O poveste din Cluj despre o statuie de Romulus Ladea (II): ceva ce doar împăratul Solomon ar putea rezolva

28 martie 2023
Vizualizari: 43.206

Am scris acum o luna un eseu despre grupul statuar al lui Romulus Ladea din faţa UBB, alături de alţii care au scris şi ei. Am urmărit apoi dezbateri pe această temă. Toate reacţiile din ultimele zile au venit imediat după anunţarea în luna februarie a proiectului unui alt soclu pentru acest grup statuar. Aş vrea să mai punctez un cuvânt care mă obsedează şi care poate ajută la stabilirea unui  frame pentru această dezbatere.

E nevoie de o perspectivă oarecum sociologică, pentru că scena statuii lui Ladea mi se pare că interesează nu doar la nivel artistic sau urban, ci şi pe cei care pot imagina şi apoi gestiona impactul social şi emoţional al unui astfel de loc (aşa cum frumos a arătat Sidonia Grama într-o dezbatere aici). După un mic calcul aproximativ, ştirile despre această statuie au fost citite de aproape 70 000 de oameni în câteva zile, iar reacţiile tip like, share, comments, sunt peste 10000. Aceste cifre se pot dubla sau tripla în următoarele zile. Asta înseamnă că foarte mulţi oameni sunt interesaţi de subiect.

Întrebarea e simplă: cum putem citi impactul acestei statui a Școlii Ardelene? Pentru mine, cuvântul de care vorbeam în introducere, care mi se pare un răspuns satisfăcător şi totodată util în acest moment, este termenul inventat de istoricul francez Pierre Nora, „locurile de memorie”. E genul de termen fericit, care cumva se explică singur mai bine decât o carte întreagă. „Locul de memorie” poate fi orice, de la un simplu obiect până la un simbol sau chiar un eveniment sau un rest de arhivă, important este faptul că el adună nivele de memorie colectivă. Definiţia lui Nora pentru „locul de memorie”: „Orice unitate semnificativă, de ordin material sau ideatic, pe care voinţa oamenilor sau trecerea timpului au transformat-o într-un element simbolic al patrimoniului de memorie al unei comunităţi”. De fapt, „locul de memorie” condensează istoria şi istoriile. Iar faptul că avem atâtea reacţii la ruperea unităţii Statuii Ardelene, aşa cum era ea, arată că era un înalt „loc de memorie” al Clujului.

Statuia aceasta nu poate fi o simplă statuie cu care coabităm cool, citind telefonul sau mergând pe bicicletă. Am văzut reacţiile: sunt acolo miile de amintiri care acum apar de pretutindeni, de la tinereţe şi studenţie până la artiştii sau clujenii care veneau la concerte seara. E o statuie care a rămas cumva neschimbată în sensul bun, puternică şi tăcută la fel ca brazii din spatele ei, însoţindu-ne în cei aproape douăzeci de ani de comunism şi apoi cei treizeci şi trei de postcomunism. Istoria ei a început cu un act de curaj: să ne gândim că acea plăcuţă cu numele celor trei clerici greco-catolici, fixată pe soclu într-un moment în care Biserica Greco-Catolică era scoasă în afara legii, putea să îi coste pe cei implicaţi reputația, funcţia şi poate chiar mult mai mult. Statuia a rămas acolo apoi în haosul tranziţiei postcomuniste spre globalizare. Acolo se opreau o clipă emoţiile studenţilor, înainte şi după examene.

Dar statuia era mai mult decât un rezervor de trecut. Era un reper şi pentru viitor. Pentru Pierre Nora, „locul de memorie” are alt rol în timpurile noastre, când „istoria se scrie de-acum sub presiunea memoriilor colective”, care încearcă „să compenseze dezrădăcinarea istorică a vieţii sociale şi angoasa viitorului prin valorizarea unui trecut care până atunci nu fusese trăit ca atare”. Asta am simţit şi eu: Școala Ardeleană a devenit şi mai importantă de când a dispărut. Dacă Pierre Nora scria aceste lucruri în anii ‘80 pentru Franţa, azi, parcă mai mult decât oricând, suntem înconjuraţi de crize şi poli-crize, ameninţaţi de războaie şi nenorociri care ne sperie: ar trebui ca măcar aceste repere în care s-a adunat sufletul – al nostru, al părinţilor, al bunicilor – să rămână acolo unde le ştim şi aşa cum le ştim.

Și iată că tocmai atunci când acest minunat „loc de memorie” a împlinit 50 de ani, parcursul lui s-a terminat brusc printr-un act de refacere urbană, destinat reducerii emisiilor de carbon pe strada Kogălniceanu, care a adus statuia în situaţia jenantă pe care atâţia o deplâng. Oamenii se agaţă acum de statuie aşa cum era ea, şi este firesc să o facă. Se rupe ceva care ţinea legat timpul interior al istoriei oraşului. Spuneam în articolul meu anterior că aveam impresia că s-a rupt ceva care părea firesc, dar care - abia acum ne dăm seama - era ceva foarte preţios.

Nu e aşa simplu să scoţi astfel de lucruri de acolo de unde erau, să le pui pe bucăţi, ele sunt preţioase aşa cum sunt. „Locul de memorie” este în primul rând „o unitate”. Iar Școala Ardeleană e mult mai mult decât o dezbatere de Consiliu Local despre băncile de pe marginea Someşului, cu sau fără spătar. Școala Ardeleană vine cumva alături de Fântâna de la Arhitectură din Bucureşti: un loc în care s-au adunat multe, mult prea multe. Un astfel de loc nu este un monument în sensul unei clădiri importante, dar poate că la nivel de memorie colectivă e mai preţios decât o întreagă clădire. Și deci trebuie tratat ca atare: o unitate care nu are nevoie neapărat să fie integrată, ci trebuie în primul rând lăsată să trăiască, pentru că se descurcă şi singură.

O refacere urbană, importantă sau măcar utilă, nu ar trebui să devină un factor de depersonalizare a oraşului. Iar pe de altă parte, centrul Clujului nu e doar pentru turiştii străini care vin să se plimbe vara în Grădina Botanică, e în primul rând pentru clujenii care vin şi revin acasă, în fiecare zi, în fiecare seară, în fiecare an.

E impresionantă scena din Vechiul Testament în care Împăratul Solomon propune să se taie în două un copil, deoarece două mame se prezentau ca fiind fiecare mama copilului. Strigătul de deznădejde al adevăratei mame a ajutat imediat la stabilirea adevărului. În cazul statuii noastre, copilul a cam fost deja tăiat în două. Doar că, în acest caz, totul se poate reface. Dar ar trebui ca mama adevărată să se facă auzită. Să sperăm că Solomon, dacă el există pe undeva, va şti să o audă pe mama adevărată – acea parte a Clujului care îşi prețuieşte istoria. O istorie care nu se scrie doar cu cărţile, nici doar cu dalele, ci cu viaţa însăşi.

N.B. Statuia a fost inaugurată la 30 iunie 1973. Mai e timp până la 30 iunie 2023…

Total
0
Shares
Share 0
Tweet 0
Pin it 0
Share 0
Postat in

12.257 comments on “O poveste din Cluj despre o statuie de Romulus Ladea (II): ceva ce doar împăratul Solomon ar putea rezolva”

  13. АЯКС - это учебно-тренинговый центр, одной из главных задач которого, является способствование повышению действенности бизнеса. Здесь работают квалифицированные сотрудники, успешно проводившие тренинги. Ищите искусство умения говорить? Вам интересно развитие собственного потенциала и улучшение качества работы сотрудников? ayaks-trening.ru - сайт, где имеются отзывы довольных клиентов, здесь можете оставить свои контакты и получить бесплатное консультирование. АЯКС окажет помощь вам в овладении продуктивными методиками психологических и практических навыков!

    Răspunde

  25. Казино Такер пользуется большой популярностью, так как дает гарантию на прозрачность игры. Портал работает стабильно, сбоев практически нет. Здесь имеется богатый выбор азартных игр, предоставляются щедрые акции и бонусы. Если желаете расслабиться и отлично провести свое время, советуем присмотреться к Taker. vehrrxcso.ru - тейкер портал, предлагающий поиграть в удовольствие и заработать хорошие денежные средства. Выплаты происходят быстро, саппорт отвечает лояльно и это все очень радует. У Тейкер много поклонников, будьте среди них и вы!

    Răspunde

  50. Бетера https://betera.pro/ это букмекерская контора и онлайн-казино, которая предлагает азартным клиентам испытать удачу делая ставки на спорт. На сайте вы узнаете о преимуществах, как пополнить счет и вывести деньги с бетера, ознакомитесь с мобильным приложением, а также все о приветственных бонусах и промокодах.

    Răspunde
« Comentarii mai vechi
Comentarii mai noi »

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

© Copyright Orasul Albastru 2015